一、構(gòu)圖的概念
1、什么叫"構(gòu)圖"
構(gòu)圖一詞是英語COMPOSITION的譯音，為造型藝術(shù)的術(shù)語。它的含義是：把各部分組成、結(jié)合、配置并加以整理出一個(gè)藝術(shù)性較高的畫面。在《辭?！分?，談到"構(gòu)圖"為藝術(shù)家為了表現(xiàn)作品的主題思想和美感效果，在一定的空間，安排和處理人、物的關(guān)系和位置，把個(gè)別或局部的形象組成藝術(shù)的整體。在中國傳統(tǒng)繪畫中稱為"章法"或"布局"。這個(gè)術(shù)語中包含著一個(gè)基本而概括的意義，那就是把構(gòu)成整體的那些部分統(tǒng)一起來，在有限的空間或平面上對作者所表現(xiàn)的形象進(jìn)行組織，形成畫面的特定結(jié)構(gòu)，借以實(shí)現(xiàn)攝影者的表現(xiàn)意圖?？傊瑯?gòu)圖就是指如何把人、景、物安排在畫面當(dāng)中以獲得最佳布局的方法，是把形象結(jié)合起來的方法，是揭示形象的全部手段的總和。
構(gòu)圖還需講究藝術(shù)技巧和表現(xiàn)手段，在我國傳統(tǒng)藝術(shù)里叫"意匠"。意匠的精拙，直接關(guān)系到一幅作品意境的高低。構(gòu)圖屬于立形的重要一環(huán)，但必須建立在立意的基礎(chǔ)上。一幅作品的構(gòu)圖，凝聚著作者的匠心與安排的技巧，體現(xiàn)著作者表現(xiàn)主題的意圖與具體方法，因此，它是作者藝術(shù)水平的具體反映。概括地說，所謂構(gòu)圖，也就是藝術(shù)家利用視覺要素在畫面上按著空間把它們組織起來的構(gòu)成，是在形式美方面訴諸于視覺的點(diǎn)、線、形態(tài)、用光、明暗、色彩的配合。
構(gòu)圖是表現(xiàn)作品內(nèi)容的重要因素，則作品中全部攝影視覺藝術(shù)語言的組織方式，它使內(nèi)容所構(gòu)成的一定內(nèi)部結(jié)構(gòu)得到恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，只有內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)得到和諧統(tǒng)一，才能產(chǎn)生完美的構(gòu)圖。
2、構(gòu)圖的目的
每一個(gè)題材，不論它平淡還是宏偉，重大還是普通，都包含著視覺美點(diǎn)。當(dāng)我們觀察生活中的具體物象-人、樹、房或花的時(shí)候，應(yīng)該撇開它們的一般特征，而把它們看作是形態(tài)、線條、質(zhì)地、明暗、顏色、用光和立體物的結(jié)合體。通過攝影者運(yùn)用各種造型手段，在畫面上生動(dòng)、鮮明地表現(xiàn)出被攝物的形狀、色彩、質(zhì)感、立體感、動(dòng)感和空間關(guān)系，使之符合人們的視覺規(guī)律，為觀賞者所真切感受時(shí)，才能取得滿意的視覺效果-視覺美點(diǎn)。也就是說，構(gòu)圖要具有審美性。正象羅丹所說的"美到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美。"；作為攝影者，不過是善于用眼睛渤視大自然并把這種視覺感受移于是畫面上而已。
但構(gòu)圖不能成為目的本身，因?yàn)闃?gòu)圖的基本任務(wù)，是最大的可能闡明藝術(shù)家的構(gòu)思。
構(gòu)圖的目的是：把構(gòu)思中典型化了的人或景物加以強(qiáng)調(diào)、突出，從而舍棄那些一般的、表面的、繁瑣的、次要的東西，并恰當(dāng)?shù)匕才排泱w，選擇環(huán)境，使作品比現(xiàn)實(shí)生活更高、更強(qiáng)烈、更完善、更集中、更典型、更理想，以增強(qiáng)藝術(shù)效果?？偟膩碚f，就是把一個(gè)人的思想情感傳遞給別人的藝術(shù)，這話可真切地表達(dá)了構(gòu)圖的目的。
3、構(gòu)圖的性質(zhì)
構(gòu)圖和設(shè)計(jì)可以通用，因?yàn)樗鼈兊暮x是一樣的。設(shè)計(jì)的精確概念和它的原始含義是構(gòu)思，即藝術(shù)家為了明確而動(dòng)人地表達(dá)自己的思想而適當(dāng)安排各種視覺要素的那種構(gòu)思。
構(gòu)圖不僅指具體操作，而且還意味著把整個(gè)形態(tài)作為與復(fù)雜的攝影規(guī)則相聯(lián)系而描繪的對象，把自然物象引入到一個(gè)現(xiàn)實(shí)的境界，成為不同于自然的一個(gè)獨(dú)立存在的世界。任何一幅優(yōu)秀的攝影作品都是一個(gè)復(fù)雜的思想藝術(shù)的統(tǒng)一體。作品的復(fù)雜性是由生活的復(fù)雜性決定的。然而在畫面處理上貼切自然，五彩繽紛，渾然天成，絕少斧鑿痕跡，這是什么緣故呢？原在就在于攝影者在創(chuàng)作時(shí)，就象"工師之建宅"，經(jīng)過一番選擇提煉，籌劃安排，組織結(jié)構(gòu)上下了功夫，在"經(jīng)營位置、置陣布勢"中體現(xiàn)了攝影者對生活的理解和匠心獨(dú)運(yùn)。因此，我們在創(chuàng)作中一定要進(jìn)行一系列的組織安排，巧思結(jié)構(gòu)，精心布局，突出主要的方面，強(qiáng)調(diào)出本質(zhì)的東西，并把作品的主題思想體現(xiàn)到鮮明的形象組織中去。
構(gòu)圖學(xué)就是要研究一切構(gòu)圖的結(jié)構(gòu)形式和規(guī)律，研究構(gòu)圖結(jié)構(gòu)的原理和原則，研究構(gòu)圖和各種思維形式的對應(yīng)關(guān)系。構(gòu)圖學(xué)必須建筑在全部思維科學(xué)的基礎(chǔ)上。
但構(gòu)圖是否也反映了客觀事物的規(guī)律，至今人們?nèi)杂懈鞣N不同的看法。有人認(rèn)為"畫無定法"，因?yàn)榭陀^事物千變?nèi)f化，情感思想內(nèi)容更是紛紜復(fù)雜，所以誰也講不出構(gòu)圖結(jié)構(gòu)的規(guī)律。恩格斯說"自然界中的普遍性的形式就是規(guī)律"，因此可見，規(guī)律就是普遍性的形式。實(shí)踐證明，構(gòu)圖結(jié)構(gòu)是有一定的規(guī)律的，在中國畫論時(shí)的"經(jīng)營位置、布置、布局、結(jié)構(gòu)、光色"等都是有關(guān)構(gòu)圖規(guī)律精辟論述。
在中國傳統(tǒng)繪畫中把構(gòu)圖結(jié)構(gòu)稱為"章法"或"布局"，"展紙作畫章法第一"。位置經(jīng)營如同圍棋，下子格格皆可落，切勿亂迷。素紙也可處下落墨，切記不可胡亂抒筆。棋有棋路，畫有畫理，一筆走失如棋敗局。古人將章法（構(gòu)圖）比作下棋，攝影變?nèi)绱?，也要有一定的章法與布局，置陣布勢。
因此構(gòu)圖稱為畫面總要，所謂總要就是綱要、概要的意思，畫面構(gòu)圖象寫文章一樣，做到有章有法，有次有主，相互呼應(yīng)，虛實(shí)對比，藏露隱現(xiàn)，簡繁適中，疏密無間等的構(gòu)圖規(guī)律，服從于主題表現(xiàn)的要求，同時(shí)又要取得整體形式感的完美和諧的統(tǒng)一，這就是構(gòu)圖最終的目的。
二、創(chuàng)作與構(gòu)圖
攝影創(chuàng)作是一種最少固定最多例外，最少常規(guī)最多變化的精神勞動(dòng)。當(dāng)一個(gè)攝影者的頭腦被一個(gè)真實(shí)的情感意象所吸引、占有，又有能力把它保留在那里并用視覺形象表現(xiàn)出來時(shí)，他就會創(chuàng)造一個(gè)好的構(gòu)圖。攝影創(chuàng)作離不開構(gòu)圖，就象上面所談的和寫文章離不開布局和章法一樣，它是作品能否獲得成功和重要因素之一，創(chuàng)作與構(gòu)圖的關(guān)系就是那樣密切。
1、主題的形成
創(chuàng)作原意是藝術(shù)家形象的活動(dòng)，藝術(shù)之所以不同于生活的復(fù)制主要飲食著創(chuàng)造和想象，包含著攝影者觀的激情和創(chuàng)造力，包含著形象思維力和概括力。無疑地，每個(gè)攝影者在他生活的任何瞬間，都有可能被某種思想感情所占據(jù)或激動(dòng)，有時(shí)候這些思想感情使他難以擺脫。于是就開始在現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中熱心地尋覓這種思想感情的表現(xiàn)。攝影者在生活的瞬間中創(chuàng)造出攝影藝術(shù)作品來，這是一種奇特而高漲的激情形式。因此有些人把這種激情稱作為"靈感"的東西。這種靈感，心理學(xué)家認(rèn)為是在創(chuàng)造活動(dòng)中出現(xiàn)的一種心理現(xiàn)象。靈感是因思想高度集中突然爆發(fā)出來的創(chuàng)作能力。但靈感不是憑空而來，往往是經(jīng)過一番苦思冥想后出現(xiàn)的，靈感的來臨常常帶有一定的偶然性，有時(shí)是在無意之中被觸發(fā)的。激發(fā)靈感的機(jī)緣很多，各種啟發(fā)因素的作用實(shí)際上是促使攝影者在想象中流動(dòng)的，瞬間的未定形的思想感情明朗化并找到感性顯現(xiàn)的美的形式。周恩來同志說過，"長期積累，偶然得之"，他解釋，"這種偶然得之是建筑在長期的生活和修養(yǎng)基礎(chǔ)上的。從司空見慣的東西中，唯獨(dú)天才的藝術(shù)家才能夠發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美"。正象羅丹所說的，"美到處都有，只有真誠和富有情感的人才能發(fā)現(xiàn)它"。生活和美緊緊聯(lián)系在一起，生活中的一切無不飲食著美的因素，關(guān)鍵在于藝術(shù)家的敏感和想象力。藝術(shù)家的高于常人的敏感來源于不斷地努力觀察生活和藝術(shù)修養(yǎng)。
攝影創(chuàng)作的主題挖掘是來自于生活的。主題的形成引起攝影者更強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望和創(chuàng)作沖動(dòng)。主題是靈魂，是屬于思想性的東西。"意在攝先"是說在攝之前必須立意，意也就是主題，主題形成離不開社會實(shí)踐主題一是攝影家在長期的生活實(shí)踐中逐步孕育而成的，二是從材料中提煉出來的。
2、主題與構(gòu)圖的關(guān)系
主題確立后，藝術(shù)構(gòu)思是形象思想最活躍的階段，在這個(gè)階段里雖有形象，但不是實(shí)踐階段。因此，事實(shí)上還有若干細(xì)節(jié)或人物形象可能尚有疏漏，而要完成創(chuàng)作意圖，必須具體地把在構(gòu)思中的形象和畫面描繪出來。如何表現(xiàn)是個(gè)技巧問題，但技巧正是整個(gè)構(gòu)思的組成部份，而構(gòu)思的成熟又取決于認(rèn)識的深度。為了獲得表現(xiàn)力，藝術(shù)家在畫面上說尋找"造型動(dòng)機(jī)"物體結(jié)合和各種變化，以便找出其中最優(yōu)秀的一種，這就是構(gòu)圖。
作品的構(gòu)思正是從構(gòu)圖上體現(xiàn)出來的，沒有構(gòu)思也就沒有構(gòu)圖，構(gòu)圖的過程正是構(gòu)思發(fā)展和深主題的過程。
每個(gè)藝術(shù)家都生活在現(xiàn)實(shí)的社會里，有自己扎根的土壤-人民和生活。離開了這沃土，生命之樹就會枯萎，藝術(shù)之光就會熄滅。作品總是體現(xiàn)著作者對生活的感受、思索、判斷和結(jié)論，透過作品可以看出作者的素養(yǎng)、思想、性格、情趣、要求和愿望，在作品的后面是作者的個(gè)性，在真正的創(chuàng)作活動(dòng)里，形象是具有強(qiáng)烈個(gè)性的。
構(gòu)圖有它自身的規(guī)律和方法，攝影者根據(jù)他們內(nèi)在的敏感來進(jìn)行構(gòu)圖，造型藝術(shù)是視覺的藝術(shù)，靠眼睛就能分辨出構(gòu)圖的好壞。構(gòu)圖在其品質(zhì)上的特征，首先應(yīng)當(dāng)使觀賞者不用去看作品標(biāo)題，也無需介紹和注解，憑視覺直覺立刻可感受到作者的意圖。作者不能靠文字達(dá)意，用標(biāo)題說話，靠人、物、景和整個(gè)畫面的結(jié)構(gòu)去表現(xiàn)作者所要表達(dá)的感情和對生活的熾熱的愛。作品的主題思想，正是通過作者塑造的栩栩如生的具有鮮明個(gè)性的典型形象體現(xiàn)出來的，只有這樣的作品，才能使觀眾產(chǎn)生如聞其聲，如見其人，如臨其境的真切感。
所以我們在攝影創(chuàng)作進(jìn)行構(gòu)圖過程之前，先要尋找創(chuàng)作動(dòng)機(jī)（立意的動(dòng)機(jī)、造型的動(dòng)機(jī)），而構(gòu)圖則是創(chuàng)作藝術(shù)作品的一個(gè)過程，構(gòu)圖是藝術(shù)作品一切因素的綜合。這種綜合，是能夠更全面地、更有力地表現(xiàn)作者思想意圖，也就是把作者的思想體現(xiàn)到可以感觸到的藝術(shù)作品形式的過程，所以，構(gòu)圖正是按照藝術(shù)作品的內(nèi)容把形式的一切因素連接在一起的。
三、陪體在畫面的地位和作用
陪體是指畫面上與主體構(gòu)成一定的情節(jié)，幫助表達(dá)主體的特征和內(nèi)涵的對象。組織到畫面上來的對象有的是處于陪體地位，它們與主體組成情節(jié)，對深化主體內(nèi)涵，幫助說明主體的特征起著重要作用。畫面上由于有陪體，視覺語言會準(zhǔn)確生動(dòng)得多。它的作用有如下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、陪體深化主體的內(nèi)涵。從作品《技革迷》來說明，畫面的主體是兩個(gè)工人，陪體是機(jī)器齒輪和桌上的飯，機(jī)器與工人和飯一起構(gòu)成了生產(chǎn)技革的情節(jié)。由于作為陪體的大型機(jī)器旁邊，工作桌上擺著的盛飯、工人正在聚精會神的研究，使情節(jié)中潛藏著許多的內(nèi)涵，機(jī)器和桌上的飯，是工人的形象語言，它反映了工人在四化建設(shè)中，廢寢忘食地搞技革的真實(shí)寫照，這里陪體所幫助表達(dá)的視覺語言是文字難以表達(dá)的。
2、畫面處理好陪體，實(shí)質(zhì)上就是要處理好情節(jié)。陪體的選擇要能用來刻畫人物的性格，說明事件的特征，也就是要有典型性（如《晚年樂》）。
3、畫面陪體的安排必須以不削弱主體為原則，不能喧賓奪主，陪體在畫面所占面積多少，色調(diào)的安排，線條的走向，人物的神情動(dòng)作，都要與主體配合緊密，息息相關(guān)，不能游離于主體之外。由于畫面布局有輕重主次之分，所以陪體在畫面上常常是不完整的，只需要留下能夠說明總是的那一部分就夠了。陪體全，主體會削弱，不要貪大求全，要從實(shí)際效果出發(fā)，取舍人有分寸感。
4、陪體的處理也有直接和間接處理，有時(shí)陪體不直接見諸于畫的情況，我們說陪體雖是與主體構(gòu)成情節(jié)的對象，但有一些畫面與主體構(gòu)成情節(jié)的對象不在畫面之中，而在畫面之外。畫面上主體的動(dòng)作神情是與畫面以外的某一對象有聯(lián)系，這對象雖然沒有表現(xiàn)在畫面之上，卻一定會出現(xiàn)在觀賞者的想象之中，這種表現(xiàn)我們叫作陪體的間接表現(xiàn)。
陪體的間接處理，重要的在于必須巧妙地安排好引導(dǎo)想象的媒介。
陪體的間接處理是結(jié)構(gòu)畫面的一種藝術(shù)手法，它可以擴(kuò)大畫面的生活容量，創(chuàng)造畫外之畫，讓觀賞者的想象來參加畫意的創(chuàng)造，引起欣賞的興趣和回味的余地。所以結(jié)構(gòu)畫面要做到像外見意，畫外有畫，畫幅有限，畫意有限。一些經(jīng)典畫例給我們以范例，如《深山藏古寺》，只畫了小和尚下山溪邊挑水；《竹鎖溪橋賣酒家》，只在竹梢上寫一酒字；《踏花歸去馬蹄香》，馬蹄的香都不在畫面之內(nèi)，畫面只見蝴蝶飛撲在馬蹄之中，只留給觀眾去想象。繪畫中的這些藝術(shù)構(gòu)思很值得攝影者在立意和結(jié)構(gòu)中學(xué)習(xí)，在選取素材，經(jīng)營畫面時(shí)，同時(shí)要考慮抒情性、哲理性及含蓄的審美要求，要學(xué)會利用間接處理陪體的手法，加強(qiáng)攝影畫面的表現(xiàn)力和感染力。
四、環(huán)境對烘托主體的作用
在許多的攝影藝術(shù)作品里，我們常?？梢詮漠嬅嫔峡吹接行ο笫亲鳛榄h(huán)境的組成部分對主體、情節(jié)起著烘托的作用，以加強(qiáng)主題思想的表現(xiàn)力。作為環(huán)境組成部分的對象是處于主體前面的，我們稱它為前景；處于主體后面的，我們稱它為背景。
1、前景
前景處在主體前面，靠近相機(jī)位置，它們的特點(diǎn)是呈像大，色調(diào)深，大都處于畫在的四周邊緣，前景通常運(yùn)用的物體是樹木、花草，也可以是人和物。陪體也可以同時(shí)是前景。
A、利用一些富有季節(jié)性和地方特征的花草樹木做前景，渲染季節(jié)氣氛和地方色彩，使畫面具有濃郁的生活氣息。用春天的挑花、迎春花作前景既交待季節(jié)性，又使畫面充滿春意；用菊花、紅葉做前景，秋色洋溢畫面；用冰桂、雪枝作前景，北國冬日的景象如在眼前，親臨其境。拍攝海南風(fēng)光，用椰樹、芭蕉作前景，富有南國情調(diào)；用竹、紅棉，具有南方的鄉(xiāng)土氣息。這些前景對主題常常是有力的烘托。
B、前景用來加強(qiáng)畫面的空間感和透視感。 結(jié)構(gòu)畫面對鏡頭有意靠近某些人或物，利用其呈像大，色調(diào)深的特點(diǎn)，與遠(yuǎn)處的景物形成明顯的形體大小對比和色調(diào)深淺的對比，以調(diào)動(dòng)人們的視覺去感受畫面的空間距離，視覺的效果畫面就好象有了縱深軸線，使人感覺不再是平面的了。一些有經(jīng)驗(yàn)的攝影者在拍攝展示空間場面的內(nèi)容時(shí)，總力求找到適當(dāng)?shù)那熬皝韽?qiáng)調(diào)出近大遠(yuǎn)小的透視感，而且常常利用前景與遠(yuǎn)景中有同類景物，如同是人、樹、山等。由于遠(yuǎn)近不同，在畫面上所占面積相差越大，則調(diào)動(dòng)人們的視覺規(guī)律來想象空間的能力就越強(qiáng)，縱深軸線的感受就越鮮明。
C、突出畫面內(nèi)容的概括力 在表現(xiàn)一些內(nèi)容豐富、復(fù)雜的事物的時(shí)候，有意將所要表現(xiàn)的事物中最有特征的部分放置在前景位置上，是加強(qiáng)突出畫面內(nèi)容的一個(gè)重要手段（如《為了一個(gè)數(shù)據(jù)》和《新炊間黃梁》）。畫面富有濃郁的生活氣息，為了展示農(nóng)村生活日益富裕的景象，前景是兩只新的鋁制水桶，上面擺著等著要下鍋的魚塊、肉類、蔬菜、白米等，由于它們處在畫面的前面，呈像大而鮮明，給了人們強(qiáng)烈的視覺印象，加強(qiáng)了對內(nèi)容的概括力，增加了畫觀視覺感。
D、運(yùn)用前景與背景景物作內(nèi)容上的對比，來完成攝影藝術(shù)常用的對比手法（如《差距》、《第一接觸》），形成令人深思的主題。
E、前景給予人們一種主觀的地位感。加強(qiáng)畫面的地位感，如用門、窗、建筑物等鮮明特征的景物做前景，讓其在畫面上占有較大的位置，給觀眾以心理上的影響，無形中就會縮短觀眾與畫面之間的距離，產(chǎn)生一種身臨其境的親切感。這對增加畫面的藝術(shù)感染力是很有利的。給觀眾以地位感，在其它藝術(shù)文學(xué)創(chuàng)作中都是很重視的，要引人入勝，先要引人入境。象李白的詩句一樣，"床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。"四句詩中第一句很重要，先說自己是在什么地方，是在床前看明月，所以后面引發(fā)出來的思故鄉(xiāng)的情感才自然、真實(shí)。而攝影藝術(shù)會做到這一點(diǎn)，就常常借助于前景來達(dá)到。
F、前景的運(yùn)用可增加畫觀的裝飾美。 一些有規(guī)則，排列的物體，以及一些具有圖案形狀的物體，用來作前景，使畫面象裝飾了一個(gè)精美的畫框或花邊一樣增加了美感，顯得畫面生動(dòng)活潑，跳躍（如《寶鋼圓舞曲》）、《新的高度》），將人物鑲嵌在中間，十分優(yōu)美、優(yōu)雅、自如。
G、前景有均衡畫面的作用 有時(shí)我們在畫面上發(fā)現(xiàn)空缺不均衡的時(shí)候，比如天空無云顯得單調(diào)時(shí)，用下垂的枝葉置于上方，彌補(bǔ)畫面不足之處；有時(shí)畫面下方壓不住，上重下輕的時(shí)候，可用山石、欄桿做前景，色調(diào)深使畫面壓住陣腳，達(dá)到穩(wěn)定、均衡的作用。
H、前景運(yùn)用虛焦點(diǎn)的表現(xiàn)手法，給人們一種朦朧美的感覺。
近年來，在很多的攝影藝術(shù)作品中，很多人在前景的運(yùn)用上，常常運(yùn)用虛焦點(diǎn)，雜亂的景物來作前景，虛而且亂，觀眾不但能夠接受，而且還覺得有意思，這是由于人們對攝影藝術(shù)的審美趣味也在變化和發(fā)展，越來越趨向自然、真實(shí)、要求有現(xiàn)場的氣氛。前景的虛和亂可以強(qiáng)調(diào)出這種現(xiàn)場氣氛而且前景的虛也有助于突出主題的實(shí)，以虛襯實(shí)。前景的亂也是要打引號的。事實(shí)上是亂中有治，形似亂，卻是以不妨礙主體突出為原則的，如果亂得邊主體都淹沒了，恐怕觀眾也難以接受，你自己也不滿意，所以它的原則是："虛中求實(shí)，亂中求治"。
以上說的是前景的八個(gè)作用。事實(shí)上，前景的運(yùn)用往往是同時(shí)起其中的幾種作用的，最好一箭射幾雕?？偟膩碚f，運(yùn)用前景的意義是豐富畫面的詞匯，增加畫面的文采。但是切記，前景不可濫用，可有可無時(shí)，寧可不用，以求畫面的簡潔；另外，前景的形狀、線條結(jié)構(gòu)要盡可能優(yōu)美，與主體緊密聯(lián)系和呼應(yīng)，結(jié)合成一個(gè)整體，幫助表達(dá)主題思想。
2、背景
背景是指在主體的后面用來襯托主體的景物，以強(qiáng)調(diào)主體是處于在什么環(huán)境之中，背景對突出主體形象及豐富主體的內(nèi)涵都起著重要的作用。
一切造型藝術(shù)家都很重視背景的作用，雕塑、繪畫、建筑等藝術(shù)都非常重視背景對主體的烘托。黑格爾在《美學(xué)》中說過，"藝術(shù)家不應(yīng)該先把雕刻作品完全雕好，然后再考慮把它擺在什么地方，而是在構(gòu)思時(shí)就要聯(lián)系到一定的外在世界和它的空間形式及地方部位"。攝影藝術(shù)家同樣懂得，背景對一幅攝影作品的成敗有舉足輕重之勢。往往有這種情形：拍攝一幅作品，主體、陪體、神情、姿態(tài)都很理想，但由于背景處理不好而告失敗。攝影畫面的背景選擇，應(yīng)注意三個(gè)方面：一是抓特征；二是力求簡潔；三是要有色調(diào)對比。
A、首先要抓取一些富有地方特征、時(shí)代特征的景物作背景，明顯地交代出事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和時(shí)代氣氛，以加深觀眾對作品主題的理解，抓取其有時(shí)代特征的景物，使人們了解時(shí)代背景。
如用冒煙的火車頭或工廠的煙囪作背景，在五十年代還是使人感到生意蒸蒸日上，祖國欣欣向榮的景象，能啟發(fā)人們的審美感情；但八十年代的今天，仍然這樣作背景，就會被說成是污染，反映碼頭工人也是如此。拍攝人像也很重視選取富有特征的環(huán)境作背景來襯托人物的職業(yè)和性格特征。（如少女不能先用大紅大花作背景），這稱為環(huán)境肖像。環(huán)境對人物的烘托，背景的襯托也有正襯、反襯之分，如幸福的兒童用鮮花盛開的花園作環(huán)境襯托，是正襯；如饑餓貧窮的兒童處在花花世界的繁華街道上，是反襯。
B、背景的處理力求簡潔。有人說過這樣的話，"繪畫和攝影藝術(shù)表現(xiàn)手段的不同，在于繪畫用的是加法，攝影用的是減法"，因?yàn)槔L畫反映生活總是給畫面上添上些東西，而攝影反映生活則總是千方百計(jì)地減去那些不必要的東西。而其中重要的是將背景中可有可無的妨礙主體突出的東西減去，以達(dá)到畫面的簡潔精煉。
從很多攝影作品上分辨出來，發(fā)現(xiàn)許多有經(jīng)驗(yàn)的攝影者都充分調(diào)動(dòng)各種攝影手法以達(dá)到背景的簡潔。有的是用仰角度避開地平線上雜亂的景物，將主要對象干干凈凈地襯托在天空上；有的用俯角度以馬路、水面、草地為背景，使主體輪廓清晰，獲得簡潔的背景；有的利用逆光，將背景雜亂的線條隱藏在陰影中；有的用晨霧將背景掩藏在白色的霧靄之中；有的用長焦距鏡頭縮小背景，景物排除在畫面之外；有的用虛焦點(diǎn)柔化背景線條。這些方法都可以收到簡潔背景的效果。
C、背景要力求與主體形成影調(diào)上的對比（在彩色攝影中要有色調(diào)對比），使主體具有立體感、空間感和清晰的輪廓線條，加強(qiáng)視覺上的力度。
處理輪廓形狀的法則：暗的主體襯在亮的背景上；亮的主體襯在暗的背景上；亮的或暗的主體襯在中性灰的背景上；主體亮，背景亮，中間要有暗的輪廓線；主體暗，背景暗，中間要有亮的輪廓線。因?yàn)閿z影是平面的造型藝術(shù)，如果沒有影調(diào)或色調(diào)上的對比和間隔，主體形象就要和背景溶成一片，喪失被視覺識別的可能性，所以有人把畫面景調(diào)色調(diào)的對比，比作運(yùn)載手段，有了它，畫面形象才會凸出來送到觀眾面前。
背景的處理是攝影畫面結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，只有在拍攝中細(xì)心選擇，才能使畫面內(nèi)容精煉準(zhǔn)確，使視覺形象得到完美表現(xiàn)。
五、空白的留取
攝影畫面上除了看得見的實(shí)體對象之外，還有一些空白部分，它們是由單一色調(diào)的背景所組成，形成實(shí)體對象之間的空隙。單一色調(diào)的背景可以是天空、水面、草原、土地或者其它景物，由于運(yùn)用各種攝影手段的原因，它們已失去了原來實(shí)體形象，而在畫面上形成單一的色調(diào)來襯托其它的實(shí)體對象。
空白雖然不是實(shí)體的對象，但在畫面上同樣是不可缺少的組成部分，它是溝通畫面上各對象之間的聯(lián)系，組織它們之間相互關(guān)系的紐帶?？瞻自诋嬅嫔系淖饔?，如同標(biāo)點(diǎn)符號在文章中的作用一樣，能使畫面章法清楚，段落分明，氣脈通暢，還能幫助作者表達(dá)感情色彩。下面具體分析一下畫面空白部分的處理及其所起的作用：
1、畫面上留有一定的空白是突出主體的需要。要使主體醒目，具有視覺的沖擊力，就要在它的周圍留有一定的空白，如拍人物也總是避免頭部、身體與樹木、房屋、路燈及其它物體重疊，而將人物安排單一色調(diào)的背景所形成的空白處，在主體物的周圍留有一定空白，可以說是造型藝術(shù)的一種規(guī)律。因?yàn)?，人們對物體的欣賞是需要空間的，一件精美的藝術(shù)品，如果將它置于一堆雜亂的物體之中，就很難欣賞到它的美，只有在它周圍留有一定的空間，精美的藝術(shù)品才會放出它的藝術(shù)光芒。
2、畫面上的空白有助于創(chuàng)造畫面的意境
一幅畫面如果被實(shí)體對象塞得滿滿的，沒有一點(diǎn)空白，就會給人一種壓抑的感覺，畫面上空白留得恰當(dāng)，才會使人的視覺有回旋的余地，思路也有發(fā)生變化的可能。人們常說："畫留三分空，生氣隨之發(fā)。"空白留取得當(dāng)，會使畫面生動(dòng)活潑，空靈俊秀?？瞻滋?，常常洋溢著作者的感情，觀眾的思緒，作品的境界也能得到升華。
畫面的空白不是孤立存在的，它總是實(shí)處的延伸。所謂空處不空，正是空白處與實(shí)處的互相映襯，才形成不同的聯(lián)想和情調(diào)。比如齊白石畫蝦，幾只透明活潑的小蝦周圍大片空白，沒有畫水，但人們覺得周圍空白處都是水。攝影畫面空白處與實(shí)處的經(jīng)營，也應(yīng)能激起觀眾豐富的聯(lián)想，利用空白來創(chuàng)造意境，在其它藝術(shù)中都有創(chuàng)造性的作用。
3、空白還是畫面上組織各個(gè)對象之間呼應(yīng)關(guān)系的條件
不同的空間安排，能體現(xiàn)不同的呼應(yīng)關(guān)系。所謂呼應(yīng)，總是由兩個(gè)對象之間有一定距離構(gòu)成的，如兩上對象緊挨在一起，也就無所謂呼應(yīng)。一切物體因開頭不同，使用情況不同，線條伸展方向不同，光線照射不同等等情況，都會顯出一定的方向性，有向背關(guān)系，要仔細(xì)觀察物體的方向性，合理地安排空白距離，以組織其相互的呼應(yīng)關(guān)系。
4、空白的留取與對象的運(yùn)動(dòng)有關(guān) 一般的規(guī)律是：正在運(yùn)動(dòng)的物體，如行進(jìn)的人，奔馳的汽車等對象，前面要留有一些空白處，這樣才能使運(yùn)動(dòng)中的物體有伸展的余地，觀眾心上也覺通暢，加深對物體運(yùn)動(dòng)的感受，人的視線也是一種具有合乎人們欣賞的心理要求?？傊?，我們要善于靈活地，具有獨(dú)創(chuàng)地運(yùn)用空白。
5、畫面上的空白與實(shí)物所占的面積大小，還要合乎一定的比例關(guān)系。
要防止面積相等、對稱，一般來說，畫面上的空白處的總面積大于實(shí)體對象所占的面積，畫面才顯得空靈、清秀。如果實(shí)體對象所占的總面積大于空白處，畫面重在寫實(shí)，但如果兩者在畫面上的總面積相等，給人的感覺就顯得呆板平庸，這是一個(gè)形式感覺的問題。
我國古代繪畫論說："疏可走馬，密不透風(fēng)。"也就是說在疏密的布局上走點(diǎn)極端，以強(qiáng)化觀眾的某種感受，創(chuàng)造自己的風(fēng)格。空白的留舍及空白處與實(shí)處的比例變化，的確是一項(xiàng)創(chuàng)造性的畫面布局的重要手段。
六、畫面要達(dá)到整體的均衡
在把畫面的各個(gè)部分組成一個(gè)完整的過程中，最后一步是要審查一下畫面是否均衡，因?yàn)榫馐侨藗冊陂L期生活中形成一種心理要求和形式感覺。畫面均衡與否，不僅對整體結(jié)構(gòu)有影響，還與觀眾的欣賞心理緊密地聯(lián)系著。
現(xiàn)實(shí)生活中，一切穩(wěn)定的物體都有均衡的形式：桌子四條腿是穩(wěn)固的，如果三條腿則一定將它形成均衡的鼎足足勢才會穩(wěn)固；蓋房子如果下面小上面大，就給人一種不穩(wěn)固的感覺；挑擔(dān)子一頭重一頭輕，使人走路不便；勞動(dòng)中人們的姿態(tài)顯然是求得身體均衡以合乎這一勞動(dòng)特點(diǎn)的姿態(tài)……。許許多多的生活現(xiàn)象培養(yǎng)了人們要求均衡的心理，并且在人們的審美過程中起作用。
一幅畫面在一般情況下應(yīng)該是均衡，安定的，使人感到穩(wěn)定，和諧，完整。利用人們要求均衡的心理因素，可以從幾個(gè)方面來強(qiáng)調(diào)畫面的表現(xiàn)力：
1、強(qiáng)調(diào)一種莊重、肅穆的氣氛時(shí)，要求畫面的均衡平穩(wěn)，甚至有意地采取對稱式的均衡，從四平八穩(wěn)的對稱均衡中顯示出一種古樸的莊重的關(guān)系。
2、在一些強(qiáng)調(diào)幽雅、恬靜、柔媚的抒情性風(fēng)光畫面及生動(dòng)活潑的人物、情節(jié)畫面中，要求的是變化中的均衡畫面上可以有疏有密，有虛有實(shí)，但整體要求是均衡的。
3、均衡還可以從另一方面來加以運(yùn)用。即有意地違反均衡的法則，使畫面人不均衡中造成某種動(dòng)蕩感，象受到外界沖擊一樣。利用不均衡的變格形式來深刻地表達(dá)主題。
以上我們詳細(xì)談了關(guān)于畫面構(gòu)圖與布局的五個(gè)關(guān)鍵的問題，可概括為：
1）主題在畫面的位置和地位；
2）陪體在畫面的地位和作用；
3）環(huán)境對烘托主體的作用；
4）畫面空白的留??；
5）畫面要達(dá)到整體的均衡；
這對今后我們在攝影創(chuàng)作中很好地去運(yùn)用和實(shí)踐，找出畫面布局的規(guī)律、重點(diǎn)手法，提高我們創(chuàng)用上的成功率起著重要的作用。
七、線條的表現(xiàn)力
現(xiàn)在我們進(jìn)入了千變?nèi)f化，五彩繽紛的構(gòu)圖形式的百花園中，面對著一叢叢藝術(shù)構(gòu)圖的花朵，你首先看到的一定是各種姿態(tài)的形象，生動(dòng)感人的人物造型，氣勢雄偉的礦山工廠，艷麗多姿的奇花異草和壯美秀麗的大好河山。那么，單純從構(gòu)圖形式的角度，透過這些形象你又看到了什么呢？是什么因素構(gòu)成了這些完美的形象和巧妙的布局？是光，是影調(diào)，是線條，還是色彩？大家都有各自不同的講法。
構(gòu)圖主要是由兩大因素組成的，一個(gè)是線條，一個(gè)是影調(diào)。它們是一幅攝影畫面的"肌肉"和"骨架"，我們可以從形式上看任何一幅照片，都會發(fā)現(xiàn)它們的畫面都是由不同形狀的線條和影調(diào)構(gòu)成的，那么如何在畫面里根據(jù)主題和內(nèi)容的需求來結(jié)構(gòu)畫面的線條呢？下面分別談?wù)劸€條的特點(diǎn)：
1、線條的提煉
（1）、神秘的線條感，我們的祖先是世界上用線條作為藝術(shù)表現(xiàn)手段的最早民族之一，這甚至可以追溯到七千五百年前的新石器時(shí)代，那時(shí)就已有用線條勾繪出來的形形色色的彩陶紋飾，在殷商時(shí)期就有古樸爽直的甲骨文和圓潤敦厚的象形文字，這說明很早以前人們就發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用了線條的藝術(shù)。
線條是客觀事物存在的一種外在形式，它制約著物體的表面形狀，每一個(gè)存在著的物體都有自己的外沿輪廓形狀，都呈現(xiàn)出一定線條組合。比如方形的桌子，長主形的柜子，它們有棱有角，有面有分界線，圓的球、圓形的柱子等有孤形的線條，樹木有垂直線，河巖有曲線，車船、樹、瓜果等生活中任何一樣?xùn)|西都有自己的形狀和輪廓線條，物體的不同運(yùn)動(dòng)，也呈現(xiàn)出不同的線條組合，站立著的人和跑著的人線條結(jié)構(gòu)都不同，由于人們在長期的生活中對各種物體的外沿線條輪廊及運(yùn)動(dòng)物體的線條變化有了深刻的印象和經(jīng)驗(yàn)，所以反過來，通過一定線條的組合，人們就能聯(lián)想到某種物體的形態(tài)和運(yùn)動(dòng)。因此，所有造型藝術(shù)都非常重視線條的概括力和表現(xiàn)力，它是造型藝術(shù)的重要語言。
攝影藝術(shù)同樣必須重視線條的提煉和運(yùn)用，要善于利用角度，光線，鏡頭等自身特有的手段，把不同物體的富有表現(xiàn)力的外沿輪廓加以突出和強(qiáng)調(diào)，使之清晰簡潔，借以再現(xiàn)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的視覺形象，說到線條的運(yùn)用時(shí)，有些一般理解為某種線型的排列組合或者某種線條的圖案美和線條趣味，實(shí)際上只會在畫面上塑造可視的形象都離不開線條的提煉，比如，要想再現(xiàn)人的表情，動(dòng)作，姿態(tài)，必須選擇角度，光線等，將人的面部線條動(dòng)作姿態(tài)的外沿輪廊線勾畫出來，平展在畫面上，人們才能感受其表情，姿態(tài)和動(dòng)作的內(nèi)容，并受到感染，否則，形象就會消失。我們古今畫家們就是用這些豐富的線條技巧，線條的表現(xiàn)形式來表現(xiàn)人物和景物的質(zhì)感，量感和空間感，運(yùn)用線條來抒發(fā)自己的情感。所以說，線條是各種造型藝術(shù)表現(xiàn)形式的靈魂。
（2）、線條的功能
線條的功能可以歸納為以下三個(gè)方面：
A、線條可以作用于畫面的整體結(jié)構(gòu)和主體形象的總的姿態(tài)，不管是大海、森林，還是高山和深谷，我們看到的自然現(xiàn)象，并根據(jù)其特點(diǎn)，選出橫、直、曲斜等線條形式，在畫面結(jié)構(gòu)中發(fā)揮它主要的作用。
B、線條可以通過對主體、陪體和背景等細(xì)部的刻劃，造成不同的質(zhì)感，量感和空間感。
C、線條在造成一件作品的旋律、節(jié)奏和意境方面，也起著很重要的作用。
線條并不是客觀存在的實(shí)體，它只不過是因光的作用形成的各種物體的輪廓線，不同影調(diào)之間的分界線和由過度色塊所組成的線型，甚至是根本不存在的人的視覺以及斷續(xù)模糊的虛線，這些不同的線條，大都是在作品完成后期才能看到。在實(shí)際生活中從事攝影創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)，如果不認(rèn)真分析、觀察、體驗(yàn)，就有可能忽視或體會不到線條的存在，因此，我們要對攝影眼的鍛煉、才有可能充分利用線條來完成構(gòu)圖。
（3）、線條的特點(diǎn)
我們把線條的特點(diǎn)和作用歸納分析，對我們進(jìn)行攝影創(chuàng)作很有幫助。 線條它各自不同的特點(diǎn)：
A、垂直線條：可以促使視線上下移動(dòng)，顯示高度，造成聳立、高大、向上的印象。
B、水平線條：可以導(dǎo)致視線上下移動(dòng)，產(chǎn)生開闊、伸延、舒展的效果。
C、斜線條：會使人感到從一端向另一端擴(kuò)展或收縮，產(chǎn)生變化不定的感覺，富于動(dòng)感。
D、曲線條：使視線時(shí)時(shí)改變方向，引導(dǎo)視線向重心發(fā)展。
E、圓形線條：可以造成人們的視線隨之旋轉(zhuǎn)，有更強(qiáng)烈的動(dòng)感。
用垂直線條表現(xiàn)英雄形象和工業(yè)建設(shè)場景，這樣有助于烘托形象高大，雄偉，向上，挺拔的藝術(shù)效果，突出人物的精神面貌和場景的巍峨氣勢。
用橫向聯(lián)合線來表現(xiàn)群眾活動(dòng)場面，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和山水風(fēng)光等內(nèi)容作品，以強(qiáng)調(diào)畫面的遼闊，舒展，秀美寧靜的氣氛。
用傾斜線條來表現(xiàn)動(dòng)體的體育活動(dòng)，舞蹈等對那些需要加強(qiáng)畫面結(jié)構(gòu)的變化和刻劃生產(chǎn)活潑形象的作品也會有運(yùn)用。
用曲線和圓線時(shí)，多為了強(qiáng)調(diào)畫面的縱深感和動(dòng)感使畫面結(jié)構(gòu)更加豐富更富有藝術(shù)性。 線條的形式看起來好象很復(fù)雜，實(shí)際上只有進(jìn)一步歸納起來，它只不過僅有直線和曲線兩大類，直線包括著垂直線立平線和斜線。
曲線的線條形式雖然比較豐富，但基本上都是波狀線條的各種變形。
2、線條的運(yùn)用
人運(yùn)用線條來表達(dá)事物的特征
（1）、一幅畫面要根據(jù)拍攝對象的特征，選擇和提煉一但富有代表性的線條來表達(dá)內(nèi)容，感染觀眾。任何藝術(shù)都不是自然主義照搬生活，都要對生活進(jìn)行概括和提煉，攝影藝術(shù)也不例外，凡是用取景框選取到畫面上來的景物，都應(yīng)該經(jīng)過作者的選擇、安排和提煉，其中重要的是運(yùn)用線條。對鮮明簡潔的線條形式呈現(xiàn)于畫面，以發(fā)揮主線的表現(xiàn)力和概括力。
（2）、運(yùn)用某種線條結(jié)構(gòu)來傳達(dá)感情
在造型的藝術(shù)中，線條是重要的抒情手段，由于人們在長期的現(xiàn)實(shí)生活中對某些物體的線條結(jié)構(gòu)積累了深刻的印象和感受，因此一拍到某種類型的線條結(jié)構(gòu)就會產(chǎn)生了聯(lián)想，激發(fā)起相應(yīng)的感情色彩，藝術(shù)家們在長期的藝術(shù)實(shí)踐中對線條定格表達(dá)感情的能力非常重視，藝術(shù)理論中對線條的表現(xiàn)力有這樣的詳述：水平線表現(xiàn)平穩(wěn)，垂直線表現(xiàn)崇高，曲線表現(xiàn)優(yōu)美，放射線表現(xiàn)奔放，斜線富有動(dòng)感，圓形線條流動(dòng)活潑，三角形線條穩(wěn)定等。
攝影者應(yīng)該有詩人的心靈，要把現(xiàn)實(shí)生活中各種物體的線條結(jié)構(gòu)看成是生命的對象。樹木、花草、山、石等自然界的物體，要仔細(xì)研究它們外沿輪廊線條的形狀，姿態(tài)和伸展方向，利用它們各種形似來抒情。
（3）、運(yùn)用富有特征的瞬間所展示的線條來結(jié)構(gòu)表現(xiàn)動(dòng)作和情節(jié)
運(yùn)動(dòng)著的對象物體它的形狀姿態(tài)，輪廓線條則是正在不斷地運(yùn)動(dòng)和變化的，所以要提煉運(yùn)動(dòng)著對象的線條結(jié)構(gòu)，除了其它的造型手段外，抓取瞬間具有極其重要的意義，不同的瞬間，動(dòng)體呈現(xiàn)的線條結(jié)構(gòu)就不同，其造型表現(xiàn)力也不同。
A、高潮點(diǎn)的瞬間，動(dòng)體的線條一般舒展流暢，剛勁有力，如跳高、跳遠(yuǎn)、戲劇、舞蹈跳躍等。在高潮點(diǎn)按下快門，形狀線條優(yōu)美舒展，能展示運(yùn)動(dòng)和力度和技巧，感情奔放。
B、運(yùn)動(dòng)的力的積聚階段；線條姿態(tài)富于變化，引而不發(fā)欲伸未展，婉轉(zhuǎn)蘊(yùn)藉。
C、有些動(dòng)作情節(jié)中富有表現(xiàn)力的姿態(tài)輪廓線條常常是在動(dòng)作已經(jīng)開始，但未完成之際，這樣的瞬間姿態(tài)會促使觀眾在想象中去完成動(dòng)作的連續(xù)性。（如人與物）
D、運(yùn)用線條的排列組合，創(chuàng)造畫面的節(jié)奏和韻律。
線條的重復(fù)排列成視覺上的節(jié)奏相似線條的變化和差異產(chǎn)生韻律。畫面上線條的形狀不同，排列疏密不同經(jīng)人不同的視覺節(jié)奏，有的明快、有的柔和、有的急劇、有的緩慢。
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